Quelles que
soient la force et la portée qui sont attribuées au mot de « Nature »
aux divers âges de l’histoire occidentale, chaque fois ce mot contient une
interprétation de l’étant dans son ensemble – même là où, apparemment, il n’est
pris que comme notion antithétique. Dans toutes ces distinctions
(Nature-Surnature, Nature-Art, Nature-Histoire, Nature-Esprit) la nature ne
prend seulement signification en tant que terme d’opposition, mais c’est elle
qui est première, dans la mesure où c’est toujours et d’abord par opposition à
la nature que les distinctions sont
faites ; par conséquent, ce qui est distingué d’elle reçoit sa
détermination à partir d’elle.
Heidegger, « Ce qu’est
et comment se détermine la physis » in Questions
II.
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